Тернистый путь возрождения РПЦ в Иркутской области начался в период лихих 90-х, когда вокруг царил хаос и беззаконие. Глава миссионерского отдела Иркутской епархии Русской православной церкви, настоятель Свято-Троицкого храма в селе Хомутово отец Вячеслав рассказал ИА IrkutskMedia, с какими трудностями сталкивалось православное наставничество в период перестройки и как постсоветское общество откликнулось на призывы к миротворчеству.
На сегодняшний день атмосфера в церкви и в обществе сильно изменилась по сравнению с временами 90-х, которые знаменуются "Вторым крещением Руси". Советская эпоха с ее пренебрежительным (а в некоторые периоды и враждебным) отношением к церкви и к религиозной жизни своих граждан сменилась свободой слова, убеждений и вероисповедания. Поэтому в 90-е жители Приангарья охотно воспринимали призыв РПЦ к построению новой христианской жизни и мировоззрения.
Храм. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Иконы. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Церковь. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Окна. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Роспись. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
К началу перестройки большинство прихожан в немногочисленных храмах составляли бабушки, а также деревенские жители или переехавшие из деревни в город люди. Только благодаря им часть советских семей сохранила православные традиции, подчеркивает отец Вячеслав.
В какой-то степени РПЦ победила атеизм в постсоветском обществе, однако духовная жизнь населения была далека от идеала. Давно ощущавшее духовный голод население ринулось в церковь. Люди крестились по 200 человек. Храмы были забиты до отказа, но и церквей было значительно меньше, чем сейчас.
Острой проблемой церкви в тот период был кадровый дефицит. Посвящали в сан тех, кто более-менее подходил по возрасту и являлся умным верующим человеком. Духовное образование получали позже. И все, кто тогда вступил на этот путь без достаточного опыта и знаний, мужественно "впрягались" в тяжелую работу. Кто-то продолжает борьбу по сей день, некоторые сдались.
— "Мы были "дурни", хотя и являлись лучшими в своем деле. Я бы даже сказал, что мы были излишне ортодоксальны. Это было связано с недостатком образования. Церковный опыт тоже отсутствовал. В 28 лет я уже стал священником. Знания мы брали из книг и опирались на них. Такое образование эффективно, но мало организовывает человека, поэтому многие просто не выдерживали", — вспоминает отец Вячеслав.
Строительство храма в честь Двенадцати апостолов на Синюшиной горе. Фото: фото c сайта Иркутской епархии
Строительство храма в честь Двенадцати апостолов. Фото: фото c сайта Иркутской епархии
Восстанавливая храмы и монастыри, церковь с начала своего возрождения стала укреплять влияние в обществе. Наблюдалось стремительное наращивание служения среди населения. Но несмотря на новый расцвет веры и религиозной образованности в области в 90-е, наблюдалась повсеместная тенденция к популярности криминала. Молодое поколение тянулось к преступности и так называемой "блатной романтике". Подобная мода и особенности времени влекли за собой распутства и преступления, и именно в те годы общество особенно сильно нуждалось в духовной поддержке и праведных наставлениях. Население исцелялось, хотя уровень нравственности большинства жителей оставлял желать лучшего. В 90-е и по настоящее время церковь всегда разделяла с народом его беды, была и остается примиряющей и объединяющей силой. Но внедрение моральных законов в эпоху царствования различных ОПГ было задачей непростой.
В наше время в сфере духовного образования картина приобрела более радужные краски.
В Иркутской области в православных храмах работают более 150-ти священников, у каждого из которых за плечами свыше 10 лет образования. Что касается последователей православного течения, то сейчас все желающие могут окончить епархиальные богословские курсы, которые проводятся ежегодно. Оказываясь в такой среде, одинокие люди и целые семьи находят единомышленников. Многие заводят дружбу и поддерживают общение на протяжении многих лет. Также существуют женские православные гимназии в Ангарске и в Братске, есть школа иконописи. Все это формирует прочный фундамент духовных традиций в Приангарье.
Иконы. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Икона Николая Чудотворца. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Настенная роспись. Фото: Екатерина Калмыкова, ИА IrkutskMedia
Между Иркутской митрополией РПЦ и правительством Иркутской области также налажено плодотворное взаимодействие. С рядом министерств и ведомств заключены соглашения о сотрудничестве. Ежегодно проводятся крупные совместные мероприятия: церковно-общественная выставка-форум "Православная Русь", региональный этап всероссийского конкурса "За нравственный подвиг учителя", Кирилло-Мефодиевские чтения, региональный этап Международных образовательных Рождественских чтений, театральный фестиваль "Пасхальная радость". Кроме того, православные приходы активно участвуют в грантовых конкурсах правительства области для социально-ориентированных некоммерческих организаций.
90-е годы в России навсегда останутся в истории, как время возрождения Русской православной церкви, возвращения народа к своим религиозным истокам.
Сейчас церковь омолаживается. Многие семьи соблюдают православные традиции, приходят на богослужения и значимые религиозные праздники, такие как Крещение, Рождество и Пасха. По словам отца Вячеслава, число празднующих прихожан в такие дни достигает тысячи человек только в Свято-Троицком храме. Православие в регионе сегодня — это молодое поколение верующих, которое может свободно говорить о своей вере и получать религиозные знания, а также находить сподвижников и друзей. В 90-е об этом можно было только мечтать.
