Буддизм в настоящее время получил широкое распространение во всем мире среди разных возрастных групп населения, включая даже нерелигиозную молодежь Приангарья. Популярность этого филосовско-религозного течения объяснима, в том числе, тем, что буддизм не разделяет людей на своих и чужих, не осуждает, а только поддерживает и помогает приверженцам любых культур и религий. О том, нужно ли быть буддистом чтобы считаться хорошим человеком и как получить помощь иркутских лам, корр. ИА IrkutskMedia, рассказал окружной лама Приангарья, настоятель Усть-Ордынского окружного дацана Зоригто Батуев.
Буддизм — это учение Будды. В этом религиозно-филосовском течении нет центрального для любой религии понятия Бога. Буддизм толерантен ко всем существам. К основам учения буддизма можно отнести четыре благородные истины: учение о страдании, о причине страдания (карме), о прекращении страдания (нирвана), и о пути освобождения.
В Приангарье новый рассвет буддизма пришелся на смутные 90-е прошлого века, когда в начале десятилетия Бурятию посетил Его святейшество Далай лама. После этого визита буддизм ощутил шквал ринувшихся интересующихся последователей. Духовный лидер течения способствовал популяризации культуры, в том числе, на фоне общего повышенного интереса у населения к религиям.
— Тогда буддизм был новшеством. Все хотели узнать и попробовать что-то необычное. В буддийский университет на мой курс поступало 40 человек, но доучились до конца всего пять-шесть. Сейчас поступает по 10-15 человек, — сказал лама.
Первая волна нахлынувших буддистов сменилась более спокойной аудиторией, пришедшей к желанию относить себя к последователям этого учения. Те, чье желание было не глубоким, продиктованным эмоциями или модному веянию — отсеялись. Остались те, кто осознает философию буддизма и понимает ответственность ее принятия. Сейчас, в Иркутской области насчитывается примерно 5 тысяч буддистов.
— Мой путь начался в начале 90-х годов, когда я учился в начальной школе, мои родители уже тогда увидели во мне интерес к религии. Моя бабушка познакомила меня с буддизмом, она была очень верующей и эту любовь передала мне. Я с детства проникся этим учением и решил что стану ламой. После девятого класса я ушел в датцан. Потом пять лет учился в буддийском университете "Даши Чойнхорлин" в Бурятии, потом в университете в Южной Индии еще семь лет. Там я стал кандидатом буддийской философии, а затем меня назначили преподавателем буддийской философии в университете. После чего, пригласили в Иркутск, — сказал настоятель храма.
Зоригто отметил, что стать буддистом не так просто как может показаться, однако человек с серьезными намерениями, имея даже трудный характер и отрицательные качества, может измениться благодаря старанию и искреннему желанию преодолеть себя.
— Я в школе был хулиганом, никто не мог подумать что я стану ламой. Так я на своем примере я убедился как знания могут поменять жизнь, отметил духовный наставник.
Лама считает, что главные качества, которыми должен обладать каждый человек вне зависимости от культуры или традиций — это прежде всего искренность и доброта. С культивации именно этих добродетелей начинается просветление и в буддийской религии.
— Истинный буддист это человек, который может пожертвовать собой ради других, может отказаться о своего эго. А это очень непросто в современном обществе. Эгоцентризм превалирует в этом мире и является причиной всех человеческих страданий, подчеркнул Зоригто.
Кроме того, культура потребления поощряет желания людей жить для себя, удовлетворять любые свои потребности, добиваться личных целей несмотря ни на что. Философия праздного существования противоречит аскетичным канонам буддийского мировоззрения.
Однако, любой человек может обратиться за помощью к представителям буддийской конфессии. Вне зависимости от религиозных взглядов и национальности.
— Наша религиозная работа заключается в помощи людям. Мы поем молебны, проводим ритуалы, и прием граждан по разным личным вопросам, делаем астрологические прогнозы. Благодаря мудрым советам буддийских наставников мы помогаем переживать людям глубокие кризисы в жизни, — рассказал буддист.
При этом, по словам ламы, человек не становится буддистом обращаясь к монаху за помощью или советом.
— Буддизм в Приангарье живет и развивается не для того чтобы привлечь в свою паству как можно больше людей. Это не так. Он просто может помогать, делать жизнь людей лучше, счастливее и гармоничнее. Именно с такой мотивацией мы и живем, — поведал настоятель дацана.
Зоригто лама отметил дружное и тесное взаимодействие представителей буддизма в Иркутской области и с другими конфессиями.
Кроме того, среди локальных целей и задач настоятелей дацанов Иркутской области стоит преодоление кризиса бурятского языка. Незнание бурятами родного языка является острой проблемой в настоящий момент.
— Мы подошли к точке невозврата. Поколение бурятов 80-х годов — это возможно последнее поколение бурят, которые свободно владеют бурятским языком. Дети рожденные в 90-е имеют некоторые навыки, но о настоящем знании речи нет. Дети рожденные в 2000 годах — это уже поколение имеющее слабое представление об этой этнической ценности, — обеспокоенно произнес Зоригто.
Монах отметил, что глава Усть-Ордынского бурятского округа проводит колоссальную работу по сохранению бурятского языка. Значительное финансирование было выделено для развития бурятского языка правительством Иркутской области.
— Я очень надеюсь, что совместными усилиями, в том числе, совместно с администрацией Усть-Ордынского Бурятского автономного округа мы спасем нашу главную культурную ценность, нашу святыню — бурятский язык, — выразил надежду лама.
Сегодня, на территории Иркутской области дацаны работают в Иркутске, Шелехове, поселке Усть-Ордынский в Нукутском и Аларском районах. Кроме того, на месте исторического дацана на Ольхоне ведется подготовка к строительству еще одного храма.
Усть-Ордынский окружной дацан получил субсидию из областного бюджета став победителем в региональном конкурсе социально значимых проектов некоммерческих организаций по сохранению национальной самобытности Иркутской области, гармонизации межэтнических и межрелигиозных отношений. Средства были направлены на благоустройство территории Усть-Ордынского дацана. В 2014 и 2015 годах правительством Иркутской была оказана организационная и информационная поддержка в проведении праздничных мероприятий, посвященных 250-летию основания института глав буддистов Восточной Сибири и Забайкалья и 200-летию Аларского дацана.
Быть буддистом — это значит принять "Три Драгоценности" Будды как прибежище, дхармы как лекарства и сандхи как духовных братьев. Чтобы получить помощь буддистов, достаточно лишь обратиться к ламе с добротой и искренностью. Чтобы быть хорошим и праведным человеком необходимо воспитывать в себе нравственность самостоятельно или с помощью достойных наставников владеющих соответствующим знанием.
